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一句“前无古人，后无来者”表达了作者的什么心声？
当然，在回答这个问题之前，先了解下作者，能写出如此大气磅礴的诗句的，绝非池中之物，他就是陈子昂，名字也似乎透露出有一股不平凡之意，注定要搞事情的人！
此厮一身才华，埋头写了不少好诗，但在民间朝野几无名气，纯属自嗨型。但要在京城出名是他的终生梦想，他曾想考功名之路，却屡试不中。但心中扬名立万的愿望始终未泯灭，内心不甘不服，于是他一直再寻求机会，好让自己声名大噪！
这个想曲线救己和弯道超车的陈子昂，果然是策划的高手，天生的推手，打法惊艳，出手阔绰，他听说长安城有人出售最昂贵的古琴，这厮就把家当和卖血的钱一并凑了个数，买来这把名琴！
他放出风来，说次日要在最高的城楼上用这把旷世古琴弹奏，一下子消息传开了，第二天，大家簇拥城头，想听听这古琴之千古妙音！
城下人头攒动，一睹古乐奏响，陈子昂摆开阵势，欲做弹琴状，忽然，他拿起这把古琴，摔下城下，琴断身残，大家一片懵然，呆了！
只见这厮在城头高喊：我本是一介书生，欲以作文明志，古琴再好，与我何干！他拿出前几晚在旅店写好的诗稿，分发给大家，其中就有开头的那句诗歌：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！《登幽州之台歌》
“前无古人，后无来者”出自唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》，原文如下：
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
“前不见古人，后不见来者”充分表达了作者怀才不遇，报国无门，渴求贤主的心声，渴求而不得，借此诗忆古叹今，抒写自己无比孤寂无限悲怆的心情。
陈子昂（公元661——702年），梓州射洪（今四川省射洪县）人。武则天在位时，陈子昂官任右拾遗（谏官的一种，主要负责向皇帝奏论政事，官职小，但与皇帝直接交流的机会较多），是一个具有政治见识和才能的文人。他直言敢谏，所陈多切中时弊，但屡不被当权者采纳，倍受打击。后解官回乡，被县令段简陷害，死于狱中。
写作背景：
公元696年，即武则天“万岁通天”元年，契丹李尽忠、孙万荣反叛朝庭，攻陷了营州。武则天派武攸宜（武则天的侄子）征讨，陈子昂在武攸宜幕府任参谋，一同出征。武攸宜不晓军事，为人轻率无谋略，致兵败，情况紧急。陈子昂请求遣万人作前驱以抗击敌人，但武攸宜居然以陈子昂“素是书生，谢而不纳”！后陈子昂不死心，再次进言，结果武攸宜不但不采纳建议，反而把作者由参谋降为了军曹。陈子昂情绪悲愤到了极点，一腔报国宏愿无处安放！因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），登楼远眺，慷慨悲吟，写下了千古名篇《登幽州台歌》。
整首诗只有四句，但气象宏大，俯仰古今，纵横天地，感昔日之事（燕昭王任用乐毅之事），叹今己之不遇，动人心弦，摄人魂魄！“前不见古人，后不见来者”，是说像燕昭王那样能任用贤才的人，古代曾经有之，但无法见，后来也会有贤明之君，但亦不能见，作者慨叹自己生不逢时；“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，天地苍茫悠远，无限广阔，而诗人却于广阔天地之间孑然独立，热泪横流！前两句历史与现实交织，写出时间的绵延无尽，后两句登楼俯瞰天地，写出空间的无边无际，于无限的时空之中更突现出作者的孤独，更强化了他无限的抑郁悲凉之感。联系作者生平及写作背景，就更能理解全诗所要表达的心声，尤其前两句更是生不逢时、古今明君皆不得遇的点睛之笔。这首诗引起古今众多怀才不遇之士的共鸣，也可以说是一首盛世不遇的千古绝唱吧！
后来“前无古人，后无来者”演化为一词“空前绝后”，已与作者借指自己不能与圣君相遇的意义不同，指从前没有过，以后也不会有。
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